omg柚子去哪了由中国文学艺术界联合会、中国文艺评论家协会主办的第三届网络文艺评论优选汇近日发布成果。

　　本届优选汇以“中国网络文艺这十年”为主题，吸引全国各高校、科研院所、文化机构和新文艺群体评论工作者积极参与，共有695个作品参评，其中长评335个、短评323个、微评37个。经过初评、复评、终评三轮专家匿名评审和网络票选，并报中国文联批准，最终推选出优秀作品50个，其中长评33个、短评15个、微评2个，同时评选出3家优秀组织。

　　网络文艺评论优选汇每两年举办一届。活动旨在切实贯彻中央关于加强和改进网络文艺评论工作、加快建立网络综合治理体系等明确要求，有效团结凝聚壮大网络文艺评论队伍，推动构建良好网络文艺生态。

　　第三届网络文艺评论优选汇拓展了优选范围，首次将500字以内和五分钟以内的微评纳入优选范围，包括视频评论、弹幕评论、留言评论等新型文艺评论。汇聚了组织力量，在往届个人自荐的基础上增设组织推荐，中国文联系统、中国评协系统、“中国文艺评论传播联盟”成员单位、中央与省级主流媒体等积极参与，较好地发挥了组织优势。网络投票互动热烈，中国文艺评论网开发推出了投票专页，入围终评的103个作品吸引广大网友积极投票34万，引发了一轮网络热潮，充分体现了网络文艺评论的特点。

　　即日起，中国网文化频道将转载发布部分优秀评论作品，以飨读者。文章均为作者来稿版本，未经编校，不代表本网观点。

　　随着网络文学商业化的推进，粉丝参与度成为当前考察网络文学流行性的一大重要参考标准。詹金斯在《文本盗猎者》中首先提出了“参与文化”这一概念，粉丝正在通过参与行为塑造流行文化圈。就具体形式而言，粉丝在网络文学创作中的参与行为主要有间接参与和直接参与。间接参与即粉丝通过评论或私信作者发表对故事走向的评价与期望，进而影响小说创作。直接参与表现为粉丝在官方或“大粉”号召下进行集体创作，由组织者整理创作文字形成主题统一的小说或同人集。这些大规模的粉丝参与促进了网络文学与其他文化形式的融合，愈来愈显著地形塑着当今的网络文学生态。

　　在粉丝创作中，不乏闪烁着集体智慧光芒的创新之作。历史网文随着穿越风的盛行而兴起，成为当前大热的类型文。在大批量流水线的作品生产中，如何创新历史书写成为这一类型文的制胜法宝。《临高启明》无疑是粉丝直接参与创作的经典历史网文之一。其故事创意开始于2006年一场SC论坛讨论，持续更新12年，字数达783.58万，与之相关的同人创作字数超千万。读者用“穿越说明书”“各行业百科全书”来展现对其粉丝参与智慧的充分肯定。《临高启明》之所以能在历史网文中脱颖而出，是因为它在充分运用粉丝网络集体参与机制的同时，融合了游戏与文学，实现了历史的创新性书写。

　　网络文学与电子游戏之间具有极强的共生性。黎杨全在《中国网络文学与游戏经验》中说道：“游戏经验给中国网络文学提供了一种全新的想象‘世界’的方式。”1在历史类网文的世界想象中，架空、穿越等要素与游戏中的异世界、时空变换等要素紧密相关。粉丝的集体参与能够将游戏想象最大化，使作品中的历史环境带上新奇的异时空色彩。“跑团”与“塔防”是两类经常变现为文本的典型游戏。

　　“TPRG（桌上角色扮演游戏）跑团”游戏即玩家在主持人组织下，进入一个故事开端，自由创建角色并在规则限定的范围内自由想象并决定角色行为的发出。如此，故事的发展走向完全由玩家们自主决定。《临高启明》就起源于SC论坛的一次跑团式讨论。2006年，网友“独孤求婚”在论坛中提问：“如果我们携带大量现代物资穿越到了明末，会怎么活下去并改变历史？”2这随即引起了网友们的积极讨论，他们分别创造了故事中属于自身的人物角色，通过发帖进行角色扮演与故事书写，使情节得以持续发展。主笔人“吹牛者”通过收集整合论坛网友们的讨论帖，开始了《临高启明》的连载，而早期的核心角色们在后来被称为“临高集团”的“元老院”成员，这一切都契合了跑团的游戏创意。《临高启明》的粉丝作者们在跑团中需要遵守的体系规则，是由以《天变——崇祯二年》为原型背景衍生出的三本粉丝同人小说《临高启明》《一六二二》《迷失在一六二九》所共同创造的。在书写过程中，先来者搭建的历史环境变成了后来加入者必须要遵守的世界观。历史被作者从传统文学的严肃题材中剥离出来，成为了跑团游戏中的创作规则。

　　但《临高启明》并未因游戏式创作而消费历史。SC论坛军事版“用材料说话”的讨论风气要求粉丝在创作中所利用的历史元素需有理有据。相对严苛与细致的文本创作规定促使他们在写作故事时对背景资料进行充分考证。主笔人“吹牛者”曾提到，考察历史史料花费了他大量的时间，经常要“靠抄技术史或从超星图书馆、读秀找资料”3进行创作。随着大批粉丝加入，此书逐渐形成了稳定的“众筹”创作模式。版规中对历史设定的要求也越来越详细，投稿必须标明史实考证来源。如此，后来者对历史的书写受到更多限制，粉丝们被迫开创更多的“新地图”“新人物”“新党派”以发挥自身创作能动性，由此打造了相对真实的历史背景下更为宏大的“临高世界”。这让我们看到了网络文学书写历史的另一种可能：在虚构的游戏中考证历史，能够较好地达到节制虚构的效果，让作品传达出尊重历史的精神。如此，一种新型的真实叙事伦理正在这场跑团游戏与历史的交织中建立起来。

　　塔防游戏有三大要素：面临更新危机的故事世界设定；游戏初始的封闭空间；玩家领地的不断扩张。玩家通过搜集材料来建设空间，随着材料的累积，这个空间也逐渐扩张。这一游戏内核在《临高启明》中十分显著：其整体叙事框架同样为“建设—征服—扩张”4。穿越众人选择的穿越据点为海南岛临高县，这是明朝版图上偏僻封闭的一隅，而穿越的时间起点1628年则是明末崇祯政权动荡之时。于是，穿越到临高的众人便“据临高而启明朝”，在历史书写中开始了自身的塔防建设。他们迅速掌握地方政权，在临高县建立现代化国家“澳宋帝国”，开拓了明末疆域中的“现代异托邦”。

　　通过帝国这一现代化建设场，穿越众人利用自身的历史知识加速了现代化在中国的进程，实现了古代与现代两个相异空间的同时存在。穿越者时常将眼前所见与脑海中21世纪的空间样貌加以对比，在想象中实现了同一地点跨时空的相遇。他们将中国几百年来的历史成就“折叠”到晚明，以塔防的形式进行着时空的压缩，对晚明至当代的中国历史进行了可谓是网文史上最详细的“复盘”，这一切都不是一般意义上的异托邦叙事所能涵括的。其历史叙事体量之大、跨度之久，在同类网文中首屈一指。穿越众的现代建设进程与明朝末期的衰败进程双线并行，历史在小说中得到了一种超脱时空限制的新兴展现方式。

　　通过塔防游戏建设，空间形塑了历史——历史被编排在空间的建设与发展中。这满足了人们脑海中以视觉想象为基础的历史发展认知。历史的参照系从传统叙事中的线性时间变为了不断拓展的空间，粉丝们也在创作中努力弱化时间叙事，《临高启明》中的日期常不明确标注，多用“D日”等字母代替。如此，穿越众人建设帝国的每一个行为，都成为了历史发展的唯一象征性行为。塔防游戏这一创作形式改变了传统的历史进程书写，让历史脱离了单一的时间轴，在空间的建设与拓殖中悄然前行。

　　粉丝社群是网络时代集体创作形成的基础，这些社群往往是由小众文化拥护者们自发组织而成的，此种自发性多建立在对抗官方议程设置的基础上，这使得网络集体创作在一开始就脱离了官方政治,历史在粉丝创作中变成了为小众群体与其现代思想赋权的工具。

　　大规模的粉丝参与是塑造圈层文化的典型实践。粉丝圈的个性文风与前所未有的创作人数相碰撞，产生强烈的化学反应，能够诞生极度风格化的集体智慧结晶。在《临高启明》的“历史神话”书写过程中，主笔人“吹牛者”与粉丝之间是合作关系：一方写故事，一方编排故事。书中历史涉及面非常丰富，有军史、农史、经济史、工业史等，可以说它多位面地还原了一个社会特定历史时期的完整样貌。而严谨的历史书写也让穿越后的种种变得符合常理：如51章中，现代众人面临17世纪出现的卫生安全问题，早已利用自身的历史知识准备好了应急预案，这使他们登岛后的行动井然有序且经得起科学推敲。不难看出，写作这一段故事的作者，应是一位对医学史颇有涉猎的粉丝。各种历史细节被粉丝用来“5D建模”，打造着他们心中的现代化国家模型。若是没有粉丝的集体智慧，光靠“吹牛者”一个人，不可能写出如此细致全面的“穿越说明书”。

　　在集体创作中，粉丝们运用了一种碎片式、拼贴式的新型创作手法。他们对历史的还原并没有一个整体目标，每个人都在自己熟悉的领域里拼贴历史。这是大规模的自发性集体创作会产生的必然结果。由于其中的历史细节实在太多，文字会呈现出一种虚构的“真实”。此种创作手法与当下流行的“非虚构写作”有着千丝万缕的联系。信息时代的文学创作唤醒了人们对“真实”的强烈诉求，当虚构在数字世界中呈现狂欢状态，当真实与虚幻的界限变得模糊，越来越多人产生了脱离真实的恐惧。大量注入历史细节或许是网友们减少虚拟恐惧的一种创作方式。这种历史意识体现出深植于国人思想中的史传传统，而粉丝集体创作中的历史书写也就呈现出传统与现代并存的复杂图景。

　　海登•怀特认为历史叙事是一种“扩展了的隐喻”5。粉丝如此用心地打造“真实”历史现场，这其中又具有怎样的隐喻意义？目前，“临高启明”微信公众号是该小说的重要同人创作阵地，上面推送了各种穿越动态以及帝国新闻。如“澳宋新闻周刊”“元老院治理投票”栏目等：

　　在粉丝的同人创作中，历史舞台上处处是现代社会的影子。如图1中“一归化民干部欲冥婚艺伎”的新闻原型就是2021年11月23日湖南网红“罗小猫猫子”自杀后，其骨灰被当地殡仪馆掉包用以给他人配阴婚的消息。而“元老院将表决是否插手欧洲”这一新闻，则将三十年战争这一历史事件投放到了现代人群体中，企图运用现代思想实现对历史过往的想象式干预与决策。

　　诸如此类的创作几乎就是将现代社会新闻挪至古代，粉丝在其中融入了自身的立场态度倾向。可见，他们的历史书写背后是强烈的现代隐喻，体现了借历史话语为现代思想赋权的价值观。粉丝正在极力塑造一种历史真实，在这种历史真实的屏障下进行自己想象中的现代化政治实践，进行对现代社会的赞美或讽刺。他们正在古今历史现场的交融中，建造着自己幻想中的现代“理想国”。所以，在历史真实的背后，蕴藏着更深层的现代人的“精神真实”。

　　基于以上，几乎所有评论都对此类集体历史叙事的现代隐喻抱有高度乐观的评价。事实上，粉丝群体虽能通过书写历史打造现代思想试炼场，但此场域却是非常有限的。可以说，历史叙事之隐喻意义在相关评论中趋于理想化了。这是由于网络时代的粉丝参与具有两面性，积极的一面是上文所述的集体智慧；消极的一面是粉丝群体的不自觉特征，这造成了粉丝创作中历史书写的局限性。通过深入考察《临高启明》粉丝群体可知，他们首先具有排异性强的特征。SC论坛是小说前期的创作主阵地，这里存在着许多小团体。事实上，参与《临高启明》创作的是以男性为主的游戏与军事迷。这一群体实际上只是思想同化、视角同化、理念同化的一小批人，其创作也因此包含着对女性的过度审视，这引发了一些不满，如“女仆革命”一章就曾因交易买卖女性引起部分读者抗议。随着创作战线拉长，创作阵地几经变化，参与创作的人也因为巨大的追更量、媒介使用习惯、年龄限制等条件被再三筛除，最终形成了思想高度斥异的粉丝群体。

　　粉丝参与还具有流动性差的特征。除微信公众号外，“临高论坛”也是重要的创作平台。论坛上具有针对“游客”（非登陆用户）和“粉丝”的区隔登录机制，拥有专门邀请码的“老粉”才能够登陆论坛。“游客”可见的只有极少数创作帖与正文章节，大量文本不对外开放。通过这种区隔机制，“临高党”建立起一个围墙高驻、堡垒森严的网络基地。这种情况造成了粉丝群体内部的固化，形成了强大的“信息茧房”与“回声室效应”。

　　这种纳新能力差，准入门槛极高的粉丝创作，必然导致创作僵化的结果。粉丝群体特征极大地限制了历史书写中现代隐喻的生成，即便部分生成，其典型性与代表性也并不如此前评论预测的那样强烈。在“临高启明”贴吧上就有很多读者认为：占领广州之后的文本可以不用看了，内容大概都一样。参与中的粉丝智慧是有限的，《临高启明》正逐渐扎根于游戏与军事所发展出的小众文化圈。

　　从参与文化的视角上考察，目前网络粉丝集体创作的形式价值远超作品中历史叙事所隐喻的思想价值。集体的历史书写是否能真正成为观照现代群体思想的方式？这或许是考察历史书写在网络粉丝群体影响下的重点所在。经典作品需要用历史阐释过去、理解当下，体现人类社会发展的本质。作家们也要善用历史为现代思想赋权，在历史的书写中建构现代集体话语。若能做到如此，历史在网文中将会变成一个核心内容，其社会价值也能够呈现飞越式的发展。《临高启明》只是起点，更多这种形式的网文亟待我们挖掘及鼓励创作。个体创作者也只有在新媒体时代中保持正确的历史观与价值观，以良好的创作态度为导向，才能充分发挥历史之积极作用，打造新时代的网文精品。