2周岁宝宝教育9月又悄悄地溜走了，我又悄悄地来了。一期一会的每月大事记之9月大事记准时来到啦～

　　这个九月热闹了嘿，文二代被拒门外，天王举办个唱，女王溘然长逝，内娱明星塌房，微信游戏爆火，文学作品遭疑，口红一哥回归……

　　8月17日，中国作协发布2022拟发展会员名单，拟发展会员贾浅浅及其作品遭受社会质疑；

　　8月23日，作协表示包括贾浅浅在内的994名拟发展会员均是按照程序上报；

　　9月4日晚，贾浅浅独家授权顶端新闻发布辟谣：“9月4日晚，贾浅浅独家授权顶端新闻发布辟谣：“《雪天》《真香啊》《黄瓜，不仅仅是吃的》这三首诗歌，不是我本人所写，和我毫无关系。”

　　霍尔提出了高语境文化和低语境文化，高语境文化依赖语境传递信息，可以理解为需要一个共通的意义空间；而低语境文化是依靠信息符号来进行传播的，可以理解为一个讲究引申义，一个讲求字面义。诗歌无疑是一种高语境文化，人们在阅读当中感受一种意境之美。而贾浅浅的诗不仅将文本从朦胧变得直白，还将文字符号所指代的内容从高雅变得低俗。

　　虽然她站出来澄清部分作品并非本人所做，但其他所谓的诗歌仍然离不开“屎尿文学”。

　　索绪尔将符号分成了能指与所指，诗歌文学原本是用符号的能指来引申表达出符号的所指，使文字含义得到升华；而在贾浅浅的诗里，非但没有升华，反而将通俗文化变为了低俗文化。我想这大概是贾浅浅成为众矢之的的原因之一。

　　除过被推上浪尖的几首诗外，贾浅浅的其他诗作也未能如人意，脱离“屎尿屁”之后的文学造诣也只够得上发发晚报副刊晒晒朋友圈的水平，想要跻身国内诗歌顶级刊物，还需要一段距离要走。但偏偏还有极大“上升空间”却仍然有各路名人来为其喝彩背书，难免让人觉得有落差。

　　要说此次贾浅浅“败北”，民间力量是功不可没。从某音疯传的“你尿了一条线我尿了一个坑”到各大博主喊话贾平凹，戏谑中带着对贾浅浅文学功底的质疑、带着对靠回车键分行一路写进作协的方式的不满。这种质疑和不满持续发酵，最后连中国作协都不得不重视起来，最终未将贾浅浅列入作协会员之中。

　　我愿将其看作是一场舆论监督的胜利。文二代子承父业无可厚非，但一定要能力配位，关系社会的潜规则在这个逐渐信息透明化的社会尤其会被人诟病；再有，中国文坛也不是属于哪几个会员的，风朗气清也需要大家共同维护，因为文化传达的必须是主流价值观，积极价值观，正面价值观。

　　前面说过“你尿了一条线我尿了一个坑”在某音上被疯传，这正是后来贾浅浅出面澄清并非自己所做的诗的其中一首。如果澄清属实，那么我们应当反思的是舆论监督的尺度。

　　舆论监督的目的是营造清朗的舆论环境，扶正祛邪，而非满足大众在这个快餐文化时代娱乐至上的心理。因此，一切的监督都应当建立在事实的基础上，不应该变成有些人的情绪宣泄口。

　　【澎湃】让文学的归文学，诗歌的归诗歌，我们既不该因为“文二代”的身份就棒杀她，也不必因为名人效应就捧杀她，公众对贾浅浅的评价，终究要回到专业领域，终究应该经得起严谨的学术标准的审视。

　　【光明网】贾浅浅的诗歌讨论，如果能在这个层面上推动文学界内部的反思，重拾文学批评的公信力，深化公共舆论对诗歌、对文学的兴趣与理解，那么这场讨论就留住了体面和意义，哪怕浅浅的也行。

　　【环球时报】我们认为，文艺虽主观，但舆论场要求真，不能任由“烟雾弹”弥漫。舆论场中一切观点和讨论都应该建立在事实的基础上，事实和真相是各方协力构筑的，这也是清朗网络空间的应有之义。

　　9月3日晚8:00，刘德华“把我唱给你听”演唱会直播开唱。演唱会在熟悉的《笨小孩》中开启，于《十七岁》落幕。作为天王的首度直播开唱，“把我唱给你听”吸引到众多粉丝围观，在线亿。刘德华现场演唱了《冰雨》《男人哭吧不是罪》《爱你一万年》等7首经典歌曲。（来自齐鲁晚报）

　　疫情期间演唱会从线下转为线上，从付费转为免费，大众不必再定闹钟抢票，不必再不远万里乘坐各种交通工具抵达现场，坐在家里就可以通过屏幕看到自己喜欢的偶像举办演唱会，并且还可以在评论区和其他观看者产生交流，产生共鸣，亲临现场的欢呼变成了原子般存在的喝彩，仪式感不是没有了，而是以另一种形式存在着。

　　抖音通过举办演唱会的形式，将粉丝聚集在一起，通过场景搭建展现一幕幕回忆杀，同时尽可能弱化无法亲临现场带来的割裂感，达到共同参与的目的。

　　同时，刘德华还为演唱会提前录制了预告视频，传统演唱会是宣发团队在前，而线上演唱会则是直接派出演唱者本人，一个为自己站台的明星，观看者自然亲切感拉满。

　　最后，在演唱会进行当中，刘德华本人还通过讲述每一首歌曲背后的故事，使观看者陷入回忆当中，回忆是最能共情的东西。

　　总之，天王的身份，平民的平台，这在无形之间就拉近了明星与大众的距离。加上观看门槛的消弭，低成本热爱的被接纳，都使得本场演唱会仪式感满满，

　　后疫情时代阻滞了一部分大众娱乐方式，演唱会就是其中一种。可以说，将线下演唱会搬到线上进行，无疑是一种受到认可的尝试。但我们应当看到这种尝试还面临着较为严峻的挑战。虽然5G时代的到来解决了网络传输的部分问题，但是演唱会最强调的“在场”和“参与”却无法得到很好的解决。

　　歌曲的高潮要一起唱才好听，荧光棒要一起挥舞才绚烂，回应偶像的声音要空旷的场地才能大声，这些都是线上演唱会暂时做不到的。

　　虽然技术上已经可以使用VR、AR来还原演唱会的场景，但我们还无法做到和左邻右舍互动、无法做到被偶像cue到然后出现在现场的大屏幕上……

　　达拉斯·斯麦兹认为大众传播的商品不过是吸引受众的免费午餐，受众的注意力才是真正有价值的商品。媒介根据受众数量的多少和质量的高低向广告客户收取费用。

　　对于受众来说，虽然观看线上演唱会是免费的，但同时受众的注意力可以被贩卖给平台甚至赞助商，短期来看受众只需要有网就可以看到自己喜欢的偶像开的演唱会，长远来看受众和平台的粘性增加了，也有助于平台其他业务的开展。

　　在这里做个大胆的假设，后疫情时代持续，线上演唱会变成常态，未来可能会从免费变为付费，但这种费用将远远低于线下演唱会的价格，或者持续免费，受众只需要贡献注意力即可；同时，演唱会的主办方也会通过演唱会招商，并收取一定的费用，从而将受众的注意力出售给广告商。

　　【每日经济新闻】虽然“怀旧风”让互联网平台们欲罢不能，但这股怀旧风究竟还能吹多久，仍要画上一个大大的句号。毕竟，疫情影响一定程度上加剧了观众的怀旧情绪的需求，在当下或许会买单；但未来，视频平台们要想在激烈的竞争中，长久地吃到“情怀”的红利，单靠“巨星”和“怀旧”两个标签是远远不够。

　　英国当地时间9月8日，英国女王伊丽莎白二世在苏格兰巴尔莫勒尔城堡去世，享年96岁。

　　不知道大家是不是和我一样，在女王去世的消息出现之前，伊丽莎白二世只是脑海中一个名字，提起她能够想到英国皇室，但在女王去世之后，我不仅了解了这个消息，还了解到了女王的一生，她的去世对英国皇室乃至世界有什么样的意义、她的政治成就都有哪些等等。这个前后二者的差别其实就是媒介议程设置在发挥着作用。

　　BBC在9月9日刊登了题为“World media mark the death of Queen Elizabeth II”的报道，内容展现了全球各地媒体报道的女王去世的消息。这种动作一致的行为很难让人不提起对女王的关注度。

　　围绕着女王去世的事实，知乎还专门发起了【英国女王去世】的话题讨论，包括了焦点关注、影响震动、各方悼念、相关视频、女王往事、伦敦桥行动、延伸阅读等板块，信息内容渗透进女王的一生。

　　这就是一种信息环境的建构，我们时时刻刻都处在媒介为我们构造的一种拟态环境当中，我们以此作为判断事件重要程度的参考。

　　女王去世之后，@BBC News Africa发布了一条关于女王在非洲与非洲人民建立良好关系的视频推文。

　　推文标题中用了“longstanding relationship”来形容英国与非洲的关系，仔细观看视频后我发现视频的内容可以用“一派祥和”来形容——女王造访了非洲的每一寸土地，在位期间深化了和非洲人民的友谊，视频中非洲人民载歌载舞，女王在讲话中甚至还用“lovely land”来形容非洲土地。

　　然而，评论区却引来了一众非洲网友的质疑，大家纷纷表示并不是一段良好关系，而是英国对非洲的殖民统治。

　　横亘在二者当中的是不同框架之间的对撞——BBC作为英国的主流媒体，在报道事件消息时自然是以本国立场为出发点，事实的选取、意见的传递都要顾及国家形象、国际影响、舆论走向等等，这些过滤器共同构成了媒体的部分报道框架；然而非洲人民的言论也应当被重视，在他们看来BBC所谓的国家之间的友谊关系、女王口中的“lovely land”不过是王者和庶民以及王者俯视的一片殖民地罢了。这样一种与BBC传递信息相悖的认知，背后是受众框架在发挥作用。受众个人通过自己过往生活经验的积累、既有价值观和行为取向来解读大众传媒传递的信息，并在这种框架的作用下给出反馈。

　　然而在我看来，即使存在框架上的不同，媒体在进行新闻报道时也应当以事实为准绳，企图用词语不同的意思来导向受众的方式是不可取的。事实可以有不同种切面，表达方式也可以千变万化，但不可以因为选择标准的不同而扭曲事实的性质。

　　【外交部毛宁】伊丽莎白二世女王在位七十年，致力于促进国家发展，推动英国同世界各国友好交往。女王是第一位访华的英国君主，也曾接待多位中国领导人访问英国，为增进中英人民理解、扩大两国友好交流作出了重要贡献。

　　【CNN】如果总是以“逝者为大”等理由拒绝承认殖民主义污点，那么不知要到何时才能讨论现在依旧存在的殖民主义残余。

　　【人大重阳金融研究院丁刚】英王是高贵的，但这高贵是建立在掠夺积累的基础之上的，是靠对殖民地，尤其是有色人种的残酷剥削支撑的。就连女王和王室成员王冠上的宝石，有不少都是强取豪夺而来。

　　9月2号，李易峰突然缺席当天本来有的一个品牌方的线下活动，有人说他PC被抓，李易峰当晚就开了直播，以现身方式证明自己没被抓，同时给品牌方道歉，说自己是因为疫情防控的原因没法参加活动。

　　9月10号，2022中央广播电视总台中秋晚会发布新节目单，删除李易峰节目

　　9月11日，平安北京官方微博通报，演员李某某对多次嫖娼的违法事实供认不讳。

　　如果将新闻的外延扩大，李易峰在一早开直播澄清自己没被抓绝后面又对自己PC的事实供认不讳绝对称得上是一个反转新闻了。虽然如果硬要较真的话，我们可以说李易峰也没说谎，前面确实没被抓，后面却是PC了，这大概就是所谓的春秋笔法——没被抓=没PC，承认PC=前面说没被抓是说谎。

　　互联网时代让很多事实无处遁形，那句老生常谈的“真相或许会迟到，但永远不会缺席”放到现在仍然适用。但我们往下想一层，迟到的真相带来的往往是情绪的积攒，180度的反转足以让人们失去对第一事实的信任。情绪在前，事实在后，提起内娱，近两年出现最多的词语恐怕就是“塌房”二字了，明星的接连翻车致使人们对整个环境失去了信心，加速了后线.公关失败脸更疼

　　回观此次李易峰团队的公关，可谓是搬起石头砸了自己的脚——这边网友刚说李易峰因为PC被抓无法参加线下活动，那边就当事人开直播澄清并不是因为被抓而是因为疫情无法参加；这边舆论愈发热烈，那边团队就开始发律师函本人开始写小作文。快不快，确实快；有内容没，确实有；真不真诚，小作文看了确实男默女泪；结果呢，嫖了，凉了。

　　【中国影协】明星作为镁光灯下的公众人物，遵纪守法是基本准则，恪守道德底线是基本素养，若是胆敢以身试法，触碰红线，必将为之付出沉重的代价。

　　【红辣椒评论】部分明星欲仰仗自身“人气”，妄想风头一过“歌照唱、舞照跳、剧照拍、钱照赚”，这样的念头也应该打消了。遵纪守法是做人的底线，法纪道德面前无人能够开脱，名气掩饰下放纵私欲，结局必然是自我毁灭。

　　【人民网评】也许这些“粉丝”涉世未深，一旦认定了偶像，便不由自主地加以“神化”。这是因为他们缺乏最基本的独立思考能力，把所谓的偶像想象得过于完美。对这样的“粉丝”，不必贴标签，也不能一味嘲笑他们，而要因势利导，通过推心置腹的交流等方式，尽快让他们清醒过来，回归现实；让他们真正懂得追星的分寸，避免陷入泥淖中不能自拔。

　　如果一款游戏能够变成一种社交货币，渗透进人们生活的几乎每一个时刻，成为人们社交聊天的谈资之一，那么它就一定可以成为一个现象级的游戏。“羊了个羊”正是如此。

　　游戏上线之后，用户通过微信小程序就可直接试玩。游戏中的分享设定也大大提高了游戏的社交性——想要获得某个道具或者再来一次，都可以通过分享给朋友的方式达到目的；而每分享一次，就增加了一次游戏被试玩的可能；再加上“别人都玩我也想试着玩玩”的社交心理也会再一次拉高游戏的热度。

　　另外谈到这个游戏的社交性还有一个不得不提的主体，就是自媒体。他们围绕着游戏进行二创，再一次丰富了游戏的娱乐性，延长了游戏的传播链路。

　　玩不过怎么办？没事，我们有各种小道具，甚至可以给你再来一次的续命机会，只需要你动动小手指，分享给你的小伙伴即可。这种只需牺牲一丢丢社会关系增加一点点社交成本的游戏机制根本不会挫去游戏的热情，反而使游戏在一次又一次的分享当中被持续加热。

　　人气的发酵和利润的叠加，基本上就可以算作是一个游戏团队的固定资产了，可以反复为团队带来收益。

　　羊了个羊就是这样，顶多加一些分享和看广告的环节，用不着调用到更多的感官，对游戏环境没有太高的要求。

　　2022年9月18日，《我的县长父亲》获得德州市作家协会“廉洁文化主题文学作品征文”一等奖，有网友看到题目后质疑评选的公平性，德州作协随后获奖信息遭删除。

　　9月19日，德州市文联工作人员回应媒体，德州作协属于民间组织，是社会团体，其表示该征文活动评选本身“肯定合规”。

　　看似一切合情合理，但我们好像忘了一切质疑的本源——事实。在这个的时代，如果我们提出质疑的时候能够回归事实本源，或许会少很多搅浑舆论的言词。毕竟信息的爆炸式呈现，使我们的注意力无法集中在某一件事上，关注点失焦，留下的只有情绪。下一次再遇到相关事实的时候，便会本能的想当然。

　　你要问我这种质疑是否情有可原，我会说是；但你要说对不对，我会说不对，八大原谅在我这儿可不好使。

　　整件事情我最不能理解的就是德州作协在面对网友质疑的时候，竟然不是出面澄清而是删帖。说真的，要不是互联网信息发达，我看到了原文，我差点跟某些网友一样了。

　　这里包含着的还是德州作协对舆论舆情治理的不专业。舆论舆情就是意见的蓄水池，池子堵了得疏通，而不是简单粗暴的拿个盖子一盖不让水漫出来就完事儿了。

　　【知乎网友@张方】《我的县长父亲》给我们绘制出了一副很好的人物肖像图。什么时候这幅肖像不存在于对过去的回忆中，而是现实中我们随处可见。那么沾染在这四个字上的污泥，也就彻底洗去。

　　【新京报】即便不同的人会有不同解读，但评价的标准，仍应限于文学作品的范畴，而非主观或者情绪化批判。其中的逻辑在于，考量一名作者的文学功底，应该是“让作品来说话”，而不是用主观情绪去表达。

　　打开微信、小红书、抖音，跃入眼帘的都和李佳琦复播相关，网友们也发出了“+7回归了”“今晚，中国有5万男人有了新内裤”“真正的东方清仓来了”等感叹。不难看出，这位一哥虽然许久不播，但业务水平有增无减。

　　头部KOL的亲切感也是李佳琦能收获这样成绩的另一个原因。虽然有人批判电商直播“人红”高于“货红”的倒置逻辑，但这个倒置逻辑好像就是李佳琦走红的原因之一——出现在李佳琦直播间的商品质量好、折扣好；作为主播赚钱之后并未脱离群众，还是在老老实实为大家谋福利；从最初起步的时候一年365天直播380多场到现在依旧十分努力……这一切的一切都令购买者因为认可李佳琦而自觉自愿地加入到“羊群”当中，李佳琦对于绝大多数购买者来说并不是简单意义上的主播，而更像是一个朋友。

　　关于李佳琦停播原因的猜想各式各样，我无意挖掘各种究竟，内心只是感叹，“他回来了就好”。但国家对直播行业的规制倒是需要我们重视起来。

　　国家广电总局在今年6月22日发布了《网络主播行为规范》，在确认网络主播在传播科学文化知识、丰富精神文化生活、促进经济社会发展等方面的重要责任外，还对主播的行为作出一系列规范，规范中明确了网络主播在提供网络表演及视听服务过程中不得出现的31种行为，大致分为损害国家民族形象、宣传黄赌毒暴力虚假信息、侮辱诽谤他人、恶意炒作、服饰妆容格调低下有暗示性信息的、误导消费者等等几类。

　　互联网不是法外之地，互联网当中的主播也应当接受监管。作为关键意见领袖（KOL），网络主播发挥积极作用尤其重要。

　　【中国传媒大学 周逵】那些短期催化的“网红”，其背后流量多是片段的、零散的、不连贯的，某种意义上他（她）们可能靠破一次音、搞个名场面或某个人设正中社会心态下怀，一下子就火出了圈。而“顶流”与这种短期催化的“流量”不同，其一定是线性叙事，他们的人生就是一场漫长的“真人秀”，要靠努力和作品不断积累。

　　2022年6月数据显示，中国移动互联网用户月活数达13.6亿，同比增长4.6%，用户规模稳步增长，但增幅趋缓。

　　2022年9月9日，国家版权局、工业和信息化部、公安部、国家互联网信息办公室四部门联合启动为期3个月的打击网络侵权盗版“剑网2022”专项行动，这是全国连续开展的第18次打击网络侵权盗版专项行动。

　　互联网信息的鱼龙混杂和网友素质的良莠不齐致使网络版权问题一直亟待解决，面对此次“剑网行动”的整治对象，我们需要做一下积累：