于小慧的胸有多大我们看训兽表演，动物每完成一次任务或一组动作，训兽员就会用食物进行奖励。动物的一切行动，都服从于获得食物这个目的。

　　只知道玩有限游戏的人，实际上和动物表演是一样的。所有的作为都是为了赢得某一种东西，都服从于这一目的。这也就决定了人的行为是剧本性的，是受到严格限制的。

　　无限游戏不追求一个确定性的目标，因此，无限游戏是非剧本性的，或者说是性的。无限游戏不会接受任何限制。或者说，无限游戏的唯一限制就是要让游戏更好玩，并因此发展延续下去。

　　文化生活就属于无限游戏，足球运动也是。文化如文化历史学家布克哈特所言“是变化与自由的国度，它并不一定普遍适用，权威在这里无从置喙。”足球运动也是文化活动之一种。

　　文化是开放的、多元的，也是没有终点的，只要有智慧生命存在，文化就会延续下去。文化不是单一的与一成不变的，每个群体有每个群体的文化属性，不同时期有不同时期的文化特性，一种文化会与另一种文化相互碰撞并融合成一种新的文化。文化属于无限游戏之一种，足球运动也是无限游戏之一种。广义上说，足球运动也是文化之一种。

　　无限游戏没有时空界限，没有既定规则，没有标准，没有目标，所以才有无限可能性。或者说，无限游戏的时空界限是宇宙的时空界限，规则就是让游戏延续下去的条件，标准就是没有标准，目标就是成长与发展，动力就是发现未发现的或成就未曾成就过的。这里没有输与赢，没有成功与失败，所有经历过的都是成长进步的过程与质料，因此，这里没有绝对的痛苦与绝对的欢乐，这里没有绝望与期望而只有继续的一步一步与一幕一幕。在一步一步的行进中，随时都有收获，不需要在某一节点上进行“结算”。八大山人有著名的“陟事”贴。八大山人作画，只是涉及一件事，平平常常，心无所求，故无所失，因而成为明末清初中国画的一代宗师。

　　无限游戏没有边界，没有标准，没有终点，也就无法判定输赢。文化有融合、变化，没有胜利，没有失败。正因为如此，才有了文化的延续、多样与出新。

　　世界上有无限游戏，才有世界的无限可能性；有参与无限游戏的人，才有人的无限可能性。自然界是一个玩无限游戏的世界，所以人们投身自然是一件很自然的事，所以人们说要师法自然。

　　中国足球要想突破，要想不断超越，就必须在玩好有限游戏的过程中，学习玩好无限游戏。要玩好无限游戏，就不能习惯于“我说你做”“我要你做什么”。直白地说，就是：该规划的要规划，不该规划的别操碎了心；该规定的要规定，不该规定的别乱出“龟腚”；该坚持的别松劲，不该坚持的别硬撑。

　　今天的中国奇迹得益于改革开放的基本国策。改革开放正正是把“计划经济”的有限游戏改变为“市场经济”的无限游戏。

　　对于从事足球运动的个体来说，同样需要“改革开放”。你心里只有输赢，只有踢上职业足球，只有进国家队，你就很难超越你的前辈前前辈，你只有超越了这些东西，才可能超越前辈前前辈。怎样算是超越？你可以用把球踢得更好的乐趣替代掉赢球的快乐，或者说，你对把球玩得更好这件事充满了兴趣，完全胜过了赢球的乐趣；由喜欢赢球转变为喜欢足球运动本身。

　　心里只有输赢的时候，多半会输；专注于把球玩好的时候，反倒是赢的机会更多。就像辩手邱晨，她因输赢而哭的时候，输多赢少；她不再因单纯的输赢而哭的时候，赢多输少。她依然还会哭，那是源自责任的泪、突破的泪与感动的泪。

　　有限游戏无论怎样进行、无论结果如何，在无限游戏者眼里都只是游戏过程的一个瞬间。返回搜狐，查看更多